ਓਟਾ ਵਾਰਡ ਕਲਚਰਲ ਆਰਟਸ ਇਨਫਰਮੇਸ਼ਨ ਪੇਪਰ "ਏਆਰਟੀ ਮਧੂ ਐੱਚਆਈਵੀ" ਵਾਲੀਅਮ 18 + ਮਧੂ!

ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ 2024/4/1

ਵਾਲੀਅਮ .18 ਬਸੰਤ ਦਾ ਮੁੱਦਾ

ਓਟਾ ਵਾਰਡ ਕਲਚਰਲ ਆਰਟਸ ਇਨਫਰਮੇਸ਼ਨ ਪੇਪਰ "ਏਆਰਟੀ ਮਧੂ ਐੱਚਆਈਵੀ" ਇੱਕ ਤਿਮਾਹੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪੱਤਰ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਥਾਨਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਕਲਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਓਟਾ ਵਾਰਡ ਕਲਚਰਲ ਪ੍ਰਮੋਸ਼ਨ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ ਨਵੇਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ 2019 ਦੇ ਅੰਤ ਤੋਂ.
"ਮਧੂ ਮੱਖੀ" ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਇੱਕ ਮਧੂ ਮੱਖੀ.
ਖੁੱਲੇ ਭਰਤੀ ਦੁਆਰਾ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ ਗਏ ਵਾਰਡ ਦੇ ਰਿਪੋਰਟਰ "ਮਿਤਸੁਬਾਚੀ ਕੋਰ" ਦੇ ਨਾਲ, ਅਸੀਂ ਕਲਾਤਮਕ ਜਾਣਕਾਰੀ ਇਕੱਠੀ ਕਰਾਂਗੇ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਰਿਆਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਾਵਾਂਗੇ!
"+ ਮਧੂ ਮੱਖੀ!" ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਉਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪੋਸਟ ਕਰਾਂਗੇ ਜੋ ਕਾਗਜ਼ 'ਤੇ ਪੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ.

ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ: ਸਪਰਿੰਗ ਓਟਾ ਪਬਲਿਕ ਆਰਟ ਟੂਰ MAP

ਕਲਾਤਮਕ ਵਿਅਕਤੀ: ਜਾਪਾਨੀ ਸੰਗੀਤ ਬੰਸਰੀ ਵਾਦਕ ਟੋਰੂ ਫੁਕੁਹਾਰਾ + ਬੀ!

ਕਲਾ ਸਥਾਨ: Ikegami Honmonji ਬੈਕ ਗਾਰਡਨ/Shotoen + bee!

ਭਵਿੱਖ ਦਾ ਧਿਆਨ EVENT + ਬੀ!

ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ''ਤੁਸੀਂ ਜੋ ਚਾਹੋ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ।'' ਜਾਪਾਨੀ ਸੰਗੀਤ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹਾ ਨਿੱਘਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਸੇਨਜ਼ੋਕੁਈਕੇ ਹਾਰੂਯੋ ਨੋ ਹਿਬੀਕੀ ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ ਚਾਰ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਮੁੜ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਗਿਆ। ਇਹ ਇੱਕ ਬਾਹਰੀ ਸੰਗੀਤ ਸਮਾਰੋਹ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਜਾਪਾਨੀ ਯੰਤਰਾਂ ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਹਿਯੋਗਾਂ 'ਤੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਸੰਗੀਤ ਦਾ ਆਨੰਦ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਾਨ ਆਈਕੇਗੇਤਸੂ ਬ੍ਰਿਜ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਸੈੱਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। 4ਵਾਂ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਇਸ ਸਾਲ ਮਈ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਟੋਰੂ ਫੁਕੁਹਾਰਾ, ਇੱਕ ਜਾਪਾਨੀ ਸੰਗੀਤ ਬੰਸਰੀ ਵਾਦਕ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕੀਤੀ, ਜੋ 5 ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੇ ਸੰਗੀਤ ਸਮਾਰੋਹ ਤੋਂ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੇ ਸੰਗੀਤ ਸਮਾਰੋਹ ਵਿੱਚ ਕੇਂਦਰੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ, ਸੱਭਿਆਚਾਰ, ਖੇਡਾਂ ਦੇ ਮੰਤਰੀ ਵੱਲੋਂ 27 ਏਜੰਸੀ ਫਾਰ ਕਲਚਰਲ ਅਫੇਅਰਜ਼ ਆਰਟਸ ਇਨਕਰੇਜਮੈਂਟ ਅਵਾਰਡ ਜਿੱਤਿਆ। , ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਤਕਨਾਲੋਜੀ.

ਨੋਹਕਾਨ ਨਾਲ ਮਿਸਟਰ ਫੁਕੂਹਾਰਾ

ਕੋਆਇਰ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਇੱਕ ਲੜਕਾ ਸੋਪ੍ਰਾਨੋ ਸੀ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਕੁਦਰਤੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਨਗੌਤਾ ਗਾਇਆ।

ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਸਾਨੂੰ ਜਾਪਾਨੀ ਸੰਗੀਤ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ਬਾਰੇ ਦੱਸੋ।

``ਮੇਰੀ ਮਾਂ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚੈਨਸਨ ਗਾਇਕਾ ਸੀ ਜੋ ਪੱਛਮੀ ਸੰਗੀਤ ਗਾਉਂਦੀ ਸੀ। ਮੈਂ ਖੁਦ ਇੱਕ ਬੱਚਾ ਸੀ ਜਿਸਨੂੰ ਗਾਉਣਾ ਬਹੁਤ ਪਸੰਦ ਸੀ। ਮੈਂ NHK ਟੋਕੀਓ ਚਿਲਡਰਨਜ਼ ਕੋਇਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਐਲੀਮੈਂਟਰੀ ਸਕੂਲ ਦੀ ਦੂਜੀ ਜਮਾਤ ਵਿੱਚ ਗਾਇਆ। ਮੇਰੀ ਮਾਂ ਇੱਕ ਨਗੌਤਾ ਗਾਇਕਾ ਸੀ। ਉਹ ਸਮਾਂ ਸੀ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਨਾਗੌਤਾ ਖੇਡ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਨਾਗੌਤਾ ਦਾ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਸਵਾਦ ਸੀ। ਕੋਇਰ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਇੱਕ ਲੜਕਾ ਸੋਪ੍ਰਾਨੋ ਸੀ ਜੋ ਪੱਛਮੀ ਸੰਗੀਤ ਗਾਉਂਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਨਾਗੌਤਾ ਮੇਰੀ ਕੁਦਰਤੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗਾਇਆ ਸੀ। ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਭੇਦ ਦੇ ਗੀਤ।''

ਤੁਸੀਂ ਬੰਸਰੀ ਵਜਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀ ਕੀਤਾ?

''ਮੈਂ ਜੂਨੀਅਰ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਦੇ ਦੂਜੇ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਕੋਇਰ ਤੋਂ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤ ਤੋਂ ਇੱਕ ਬ੍ਰੇਕ ਲੈ ਲਿਆ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ ਤਾਂ ਮੈਂ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਮੈਂ ਅਜੇ ਵੀ ਸੰਗੀਤ ਵਜਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ। ਮੇਰੇ ਸਾਰੇ ਦੋਸਤ ਬੈਂਡ ਵਿੱਚ ਸਨ, ਪਰ ਮੈਂ ਇੱਕ ਬੈਂਡ ਵਿੱਚ ਸੀ। ਆਪਣੇ ਸਹਿਪਾਠੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ। ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਟੋਕੀਓ ਚਿਲਡਰਨਜ਼ ਕੋਇਰ ਦਾ ਮੈਂਬਰ ਸੀ, ਮੈਂ NHK ਸਿਮਫਨੀ ਆਰਕੈਸਟਰਾ ਅਤੇ ਜਾਪਾਨ ਫਿਲਹਾਰਮੋਨਿਕ ਆਰਕੈਸਟਰਾ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਟੀਵੀ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ 'ਤੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤੀ...ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਇੱਕ ਸੰਗੀਤਕ ਸਨੌਬ ਬਣ ਗਿਆ ਹਾਂ। ਮੈਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ (ਹੱਸਦਾ ਹੈ) .
ਉਸ ਸਮੇਂ ਮੈਨੂੰ ਯਾਦ ਆਇਆ ਕਿ ਨਗੌਤਾ ਦੀ ਬੰਸਰੀ ਬਹੁਤ ਆਕਰਸ਼ਕ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਦੇਖਦੇ ਹੋ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਰਿਕਾਰਡ ਸੁਣਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਨਾਮ ਆਉਂਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਬੰਸਰੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਚੰਗੀ ਹੈ। ਹਯਾਕੁਨੋਸੁਕੇ ਫੁਕੁਹਾਰਾ 6ਵਾਂ, ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਮੇਰਾ ਮਾਸਟਰ ਬਣਿਆ, 4ਵਾਂਖਜ਼ਾਨਾ ਪਹਾੜ ਜ਼ੈਮਨਟਕਾਰਾ ਸੰਜ਼ੈਮੋਨਹੈ. ਮਾਂ ਦਾਦੂਤਸੁਤੇਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਇਸ ਨਾਲ ਜਾਣੂ ਕਰਵਾਇਆ ਅਤੇ ਸਿੱਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ। ਇਹ ਮੇਰਾ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਦਾ ਦੂਜਾ ਸਾਲ ਸੀ। ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਦੇਰ ਨਾਲ ਬੰਸਰੀ ਵਜਾਉਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ। "

ਨੋਹਕਨ (ਉੱਪਰ) ਅਤੇ ਸ਼ਿਨੋਬਿਊ (ਵਿਚਕਾਰ ਅਤੇ ਹੇਠਾਂ)। ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਗਭਗ 30 ਬੋਤਲਾਂ ਉਪਲਬਧ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਮੈਂ ਸ਼ਾਇਦ ਉੱਚੀ-ਉੱਚੀ ਬੰਸਰੀ ਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਬਚਪਨ ਵਿਚ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿਚ ਗਾਉਂਦਾ ਸੀ।

ਤੁਹਾਨੂੰ ਬੰਸਰੀ ਇੰਨੀ ਚੰਗੀ ਕਿਉਂ ਲੱਗੀ?

“ਮੇਰਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮੇਰੇ ਲਈ ਸਹੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ।合ਕੋਆਇਰ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਇੱਕ ਅਖੌਤੀ ਲੜਕਾ ਸੋਪ੍ਰਾਨੋ ਸੀ, ਅਤੇ ਨਾਗੌਟਾ ਵਿੱਚ ਵੀ ਮੇਰੀ ਇੱਕ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਸੀ। ਕਿਉਂਕਿ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਗਾਉਂਦਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਝੇ ਬਿਨਾਂ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਾਲੀ ਬੰਸਰੀ ਨੂੰ ਚੁਣ ਲਿਆ ਹੋਵੇ। "

ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਬਣਨ ਦਾ ਟੀਚਾ ਰੱਖਿਆ ਸੀ?

"ਨਹੀਂ। ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ੌਕ ਸੀ, ਜਾਂ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਮੈਨੂੰ ਸੰਗੀਤ ਪਸੰਦ ਸੀ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਅਜ਼ਮਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਹੁਣ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣਾ, ਇਹ ਡਰਾਉਣਾ ਹੈ, ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿ ਬੰਸਰੀ ਕਿਵੇਂ ਫੜਨੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਧਿਆਪਕ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ। ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਖੇਡਣਾ ਹੈ। ਮੇਰੇ ਅਧਿਆਪਕ ਨੇ ਟੋਕੀਓ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਆਫ਼ ਆਰਟਸ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਾਇਆ, ਅਤੇ ਅਪ੍ਰੈਲ ਦੇ ਆਸ-ਪਾਸ, ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਤੀਜੇ ਸਾਲ ਦਾ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਸੀ, ਅਸੀਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦਾ ਕੋਰਸ ਕਰਨ ਜਾ ਰਹੇ ਹੋ ਜਾਂ ਨਹੀਂ। ਆਰਟ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਵੋ," ਉਸਨੇ ਅਚਾਨਕ ਕਿਹਾ। ਜਿਸ ਪਲ ਮੈਂ ਇਹ ਸੁਣਿਆ, ਮੈਂ ਸੋਚਿਆ, "ਓ, ਕੀ ਇੱਕ ਆਰਟ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਦਾ ਕੋਈ ਤਰੀਕਾ ਹੈ?"閃ਗਲਤੀਆਂ ਕਰਨਾਮੈਂ ਚਲਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਮੈਂ ਉਸ ਰਾਤ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ, ਅਤੇ ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਅਧਿਆਪਕ ਨੂੰ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, ''ਇਹ ਕੱਲ੍ਹ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਪਰ ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਲੈਣਾ ਚਾਹਾਂਗਾ।''
ਫਿਰ ਇਹ ਸਖ਼ਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਅਧਿਆਪਕ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਕਿਹਾ, ''ਕੱਲ੍ਹ ਤੋਂ, ਹਰ ਰੋਜ਼ ਆਓ।'' ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਦੀਆਂ ਕਲਾਸਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਜੇ ਮੇਰਾ ਅਧਿਆਪਕ ਨੈਸ਼ਨਲ ਥੀਏਟਰ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਨੈਸ਼ਨਲ ਥੀਏਟਰ ਵਿੱਚ ਜਾਵਾਂਗਾ, ਅਤੇ ਜੇ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਅਕਾਸਾਕਾ ਵਿੱਚ ਹਨਯਾਗਿਕਾਈ ਲਈ ਸਬਕ ਸਨ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਅਕਾਸਾਕਾ ਜਾਵਾਂਗਾ। ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਅਧਿਆਪਕ ਨੂੰ ਛੁੱਟੀ ਦੇ ਕੇ ਦੇਰ ਰਾਤ ਨੂੰ ਘਰ ਆਉਂਦਾ ਵੇਖਦਾ ਹਾਂ। ਫਿਰ ਮੈਂ ਰਾਤ ਦਾ ਖਾਣਾ ਖਾਵਾਂਗਾ, ਆਪਣਾ ਸਕੂਲ ਦਾ ਹੋਮਵਰਕ ਕਰਾਂਗਾ, ਅਭਿਆਸ ਕਰਾਂਗਾ, ਅਤੇ ਅਗਲੀ ਸਵੇਰ ਵਾਪਸ ਸਕੂਲ ਜਾਵਾਂਗਾ। ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਸਰੀਰਕ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਦਾ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਹਾਂ, ਇਹ ਔਖਾ ਜਾਂ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਾਫ਼ੀ ਮਜ਼ੇਦਾਰ ਹੈ. ਸੈਂਸੀ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਅਧਿਆਪਕ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਸਲੂਕ ਵੀ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਚੰਗਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ (lol)।
ਵੈਸੇ ਵੀ, ਮੈਂ ਸਖਤ ਮਿਹਨਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਰਗਰਮ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਵਜੋਂ ਦਾਖਲਾ ਲਿਆ। ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਆਰਟ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਉਸ ਮਾਰਗ 'ਤੇ ਚੱਲਣ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੋਈ ਵਿਕਲਪ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਅਜਿਹਾ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਇਆ ਜਿਵੇਂ ਮੈਂ ਇੱਕ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਬਣਨਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਕਿਸਮਤ ਵਿੱਚ ਸੀ। "

ਸ਼ਿਨੋਬਿਊ 'ਤੇ ਲਿਖੇ ਨੰਬਰ ਹਨ ਜੋ ਟੋਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ।

ਮੈਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਲਗਭਗ 30 ਸੀਟੀਆਂ ਲੈ ਕੇ ਜਾਂਦਾ ਹਾਂ।

ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਮੈਨੂੰ ਸ਼ਿਨੋਬਿਊ ਅਤੇ ਨੋਹਕਾਨ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਬਾਰੇ ਦੱਸੋ।

ਸ਼ਿਨੋਬਿਊ ਬਾਂਸ ਦਾ ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਟੁਕੜਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੋਰੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਬੰਸਰੀ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਧੁਨਾਂ ਵਜਾਉਣ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਤਿਉਹਾਰ ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਲੋਕ ਗੀਤਾਂ ਲਈ ਵੀ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਬੰਸਰੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਕੇਂਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਬੰਸਰੀ ਦੀਆਂ ਕਲਾਸਾਂ ਸੁਣਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ਿਨੋਬਿਊ ਬਾਰੇ ਸੁਣਦੇ ਹੋ।
ਨੋਹਕਨ ਇੱਕ ਬੰਸਰੀ ਹੈ ਜੋ ਨੋਹ ਵਿੱਚ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।喉ਗਲਾ'' ਬੰਸਰੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਅੰਦਰਲਾ ਵਿਆਸ ਤੰਗ ਹੈ। ਮੈਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਓਵਰਟੋਨਸ ਮਿਲਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਪੈਮਾਨੇ ਨੂੰ ਚਲਾਉਣਾ ਔਖਾ ਹੈ। ਹਵਾ ਦੇ ਯੰਤਰਾਂ 'ਤੇ, ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਉਸੇ ਉਂਗਲੀ ਨਾਲ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਫੂਕ ਮਾਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਆਵਾਜ਼ ਇਕ ਅਸ਼ਟਵ ਉੱਚੀ ਹੋਵੇਗੀ, ਪਰ ਨੋਹ ਪਾਈਪ 'ਤੇ, ਆਵਾਜ਼ ਇਕ ਅਸ਼ਟਵ ਉੱਚੀ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ। ਪੱਛਮੀ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰੀਏ ਤਾਂ ਪੈਮਾਨਾ ਟੁੱਟ ਗਿਆ ਹੈ। "

ਜਦੋਂ ਖੇਡਣ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਕੀ ਸ਼ਿਨੋਬਿਊ ਅਤੇ ਨੋਹਕਨ ਦੀ ਅਪੀਲ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਅੰਤਰ ਹੈ?

"ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ। ਸ਼ਿਨੋਬੁਏ ਨੂੰ ਸ਼ਮੀਸੇਨ ਦੀ ਧੁਨ ਨਾਲ ਮੇਲਣ ਲਈ ਵਜਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਸ਼ਮੀਸਨ ਵਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਗੀਤ ਹੈ ਤਾਂ ਗੀਤ ਦੀ ਧੁਨੀ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ। ਨੋਹਕਾਨ ਨੂੰ ਓਹਯਾਸ਼ੀ ਦੀ ਤਾਲ ਨਾਲ ਮੇਲ ਕਰਨ ਲਈ ਵਜਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਨੋਹਕਾਨ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਨਾਟਕੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਭੂਤਾਂ ਦਾ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣਾ ਜਾਂ ਲੜਾਈਆਂ।
ਉਹ ਅੱਖਰਾਂ ਅਤੇ ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਵੀ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਜੇ ਇਹ ਇਕੱਲੇ ਚੌਲਾਂ ਦੇ ਖੇਤਾਂ ਵਿਚ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਘੁੰਮ ਰਹੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਸੀ, ਤਾਂ ਇਹ ਸ਼ਿਨੋਬੂ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਹੋਵੇਗੀ, ਅਤੇ ਜੇ ਇਹ ਕਿਸੇ ਮਹਿਲ ਜਾਂ ਵੱਡੇ ਕਿਲ੍ਹੇ ਵਿਚ ਘੁੰਮਦਾ ਸਮੁਰਾਈ ਸੀ, ਤਾਂ ਇਹ ਨੋਹਕਾਨ ਹੋਵੇਗਾ। "

ਸ਼ਿਨੋਬਿਊ ਦੀਆਂ ਇੰਨੀਆਂ ਵੱਖਰੀਆਂ ਲੰਬਾਈਆਂ ਕਿਉਂ ਹਨ?

''ਮੇਰੇ ਕੇਸ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਗਭਗ 30 ਯੰਤਰ ਰੱਖਦਾ ਹਾਂ। ਇੱਕ ਪੀੜ੍ਹੀ ਪਹਿਲਾਂ ਤੱਕ, ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਇੰਨੇ ਸਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਸੁਣਿਆ ਹੈ ਕਿ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਸਿਰਫ਼ 2 ਜਾਂ 3 ਯੰਤਰ ਸਨ, ਜਾਂ 4 ਜਾਂ 5 ਯੰਤਰ। ਜੇਕਰ ਅਜਿਹਾ ਹੁੰਦਾ। , ਪਿੱਚ ਸ਼ਮੀਸਨ ਨਾਲ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਸ ਸਮੇਂ, ਬੰਸਰੀ ਸਾਡੇ ਅੱਜ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰੀ ਧੁਨ ਵਿੱਚ ਵਜਾਈ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਮੇਰੇ ਅਧਿਆਪਕ ਨੇ ਧੁਨ ਨਾਲ ਮੇਲ ਕਰਨ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਲੱਭਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਸ਼ਮੀਸਨ ਖਿਡਾਰੀ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਵੱਖਰੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਜਾਇਆ। ਟੋਨ। ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਘੁੰਮਾਈਆਂ (lol)।"

ਮੈਂ ਬਾਚ ਨੂੰ ਬਾਚ ਦੇ ਨੇੜੇ ਜਾਣ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਬੰਸਰੀ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਹੈ।

ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਨਵੀਂ ਰਚਨਾ ਦੀ ਰਚਨਾ ਬਾਰੇ ਦੱਸੋ।

"ਕਲਾਸੀਕਲ ਸੰਗੀਤ ਵਿੱਚ, ਬੰਸਰੀ ਜਿਆਦਾਤਰ ਸਹਿਯੋਗੀ ਹਿੱਸੇ ਵਜਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਗੀਤ, ਸ਼ਮੀਸਨ, ਡਾਂਸ ਅਤੇ ਨਾਟਕ। ਬੇਸ਼ੱਕ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਅਤੇ ਆਕਰਸ਼ਕ ਹਨ। ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਕੂਹਾਚੀ ਨਾਲ ਹੋਰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਸ਼ਕੂਹਾਚੀ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਕਲਾਸੀਕਲ ਸ਼ਕੂਹਾਚੀ ਦੇ ਸੋਲੋ ਟੁਕੜੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹੋਨਕਯੋਕੂ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਬੰਸਰੀ ਨਾਲ ਅਜਿਹਾ ਕੋਈ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਕੱਲੇ ਟੁਕੜੇ ਅਧਿਆਪਕ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਨ। ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਗੀਤ ਹਨ, ਅਤੇ ਮੌਜੂਦਾ ਸਥਿਤੀ ਇਹ ਹੈ। ਕਿ ਇੱਥੇ ਕਾਫ਼ੀ ਗਾਣੇ ਨਹੀਂ ਹਨ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖੁਦ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦੇ।"

ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਸਾਨੂੰ ਹੋਰ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਹਿਯੋਗ ਬਾਰੇ ਦੱਸੋ।

''ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਨਗੌਤਾ ਲਈ ਬੰਸਰੀ ਵਜਾਉਂਦਾ ਹਾਂ, ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਬੋਲਦਾ ਹਾਂ, ਜਾਂ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਬਾਚ ਵਜਾਉਂਦਾ ਹਾਂ, ਮੇਰੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਭੇਦ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਓਯਾਸ਼ੀ ਲਈ ਬੰਸਰੀ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਬਾਚ ਵਜਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਮੈਂ ਬਾਚ ਵਜਾਓ, ਮੈਂ ਕਹਾਂਗਾ, ''ਮੈਂ ਬੰਸਰੀ ਨਾਲ ਬਾਚ ਨਹੀਂ ਵਜਾ ਸਕਦਾ।'' ਮੈਂ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, 'ਮੈਂ ਬੰਸਰੀ ਵਜਾਉਣ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ।' ਸਗੋਂ, ਮੈਂ ਬਾਚ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ। ਜਾਪਾਨੀ ਸੰਗੀਤ ਵਿੱਚ। ਮੈਂ ਬਾਚ ਨੂੰ ਬਾਚ ਦੇ ਨੇੜੇ ਜਾਣ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਬੰਸਰੀ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਹੈ।"

24ਵਾਂ "ਸੇਨਜ਼ੋਕੁਇਕ ਸਪਰਿੰਗ ਈਕੋ ਸਾਊਂਡ" (2018)

ਇੱਥੇ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਤਰੀਕੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਵੀ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੰਗੀਤ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ।

"Senzokuike Haruyo no Hibiki" ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਸੀ?

“ਓਟਾ ਟਾਊਨ ਡਿਵੈਲਪਮੈਂਟ ਆਰਟਸ ਸਪੋਰਟ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨascaਅਸੁਕਾਮੈਂਬਰ ਮੇਰੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਸਕੂਲ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਸਨ। ਇੱਕ ਦਿਨ, ਪਾਠ ਤੋਂ ਘਰ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ, ''ਮੇਰੇ ਘਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਇੱਕ ਪਾਰਕ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਪੁਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮਿਸਟਰ ਟਕਰਾ ਇਸ ਉੱਤੇ ਬੰਸਰੀ ਵਜਾਉਣ।'' ਇਮਾਨਦਾਰ ਹੋਣ ਲਈ, ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੈਂ ਸੋਚਿਆ, ''ਮੈਂ ਮੁਸੀਬਤ ਵਿੱਚ ਹਾਂ'' (lol)। ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਮੈਂ ਹੀ ਸੀ, ਮੈਂ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਇਹ ਬੁਰਾ ਹੋਵੇਗਾ ਜੇਕਰ ਮੇਰੇ ਅਧਿਆਪਕ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਖਿੱਚਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਕੁਝ ਅਜੀਬ ਵਾਪਰਿਆ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਅਧਿਆਪਕ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕੀਤੀ, ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ, ''ਇਹ ਦਿਲਚਸਪ ਲੱਗ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਕਿਉਂ ਨਾ ਇਸਨੂੰ ਅਜ਼ਮਾਓ,'' ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਹਿਲੀ ''ਹਾਰੂਯੋ ਨੋ ਹਿਬੀਕੀ'' ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ। "

ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ Senzoku Pond ਅਤੇ Ikegetsu Bridge ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਪਤਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ?

''ਮੈਂ ਸਿਰਫ ਇਹ ਸੁਣਿਆ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਪੁਲ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਸੀ।'' ਮੈਂ ਕਿਹਾ, ''ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਇਸ 'ਤੇ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਮਾਰੋ,'' ਅਤੇ ਦੇਖਣ ਗਿਆ। ਇਹ ਸਾਦੀ ਲੱਕੜ ਦਾ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। , ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਮਾਹੌਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਗਾਹਕਾਂ ਤੋਂ ਸਥਿਤੀ ਅਤੇ ਦੂਰੀ ਬਿਲਕੁਲ ਸਹੀ ਹੈ। ਮੈਂ ਸੋਚਿਆ, '' ਆਹ, ਮੈਂ ਦੇਖ ਰਿਹਾ ਹਾਂ। ਇਹ ਦਿਲਚਸਪ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।'' ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇਵੈਂਟ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤਾ, 800 ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਥਾਨਕ ਲੋਕ ਅਤੇ ਲੋਕ ਜੋ ਸੁਣਨ ਲਈ ਰੁਕ ਗਿਆ। ਅਧਿਆਪਕ ਵੀ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਸਨ। ਉਹ ਖੁਸ਼ ਸੀ।

ਕੀ ''ਹਾਰੂਯੋ ਨੋ ਹਿਬੀਕੀ'' ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਹੁਣ ਤੱਕ ਕੋਈ ਬਦਲਾਅ ਹੋਇਆ ਹੈ?

"ਪਹਿਲਾਂ, ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਗੱਲ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਟਕਰਾਜ਼ਾਨਜ਼ਾਏਮੋਨ ਦੀ ਬੰਸਰੀ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੁਣ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਇੱਕ ਜੀਵਤ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਖਜ਼ਾਨਾ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਿੰਨੀ ਵਾਰ ਉਹ ਗਿਆ, ਉਸਦੀ ਸਿਹਤ ਵਿਗੜਦੀ ਗਈ ਅਤੇ ਉਹ ਹਾਜ਼ਰ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਿਆ, ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ। 22 ਵਿੱਚ। ਜਦੋਂ ਤੋਂ ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਟਾਕਾਰਾ ਸੇਂਸੀ ਦੇ ਨਾਮ ਹੇਠ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਬੰਸਰੀ ਸਮਾਗਮ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਕੁਝ ਲੈ ਕੇ ਆਉਣਾ ਪਵੇਗਾ। ਆਖਰਕਾਰ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਕੋਈ ਅਧਿਆਪਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਮੁੱਖ ਪਾਤਰ ਹੋਵੇ। ਇਸ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਓਹਾਯਾਸ਼ੀ, ਕੋਟੋ ਅਤੇ ਸ਼ਮੀਸਨ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਸਹਿਯੋਗ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਵਧਦੀ ਗਈ।"

ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਨਵਾਂ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਬਣਾਉਣ ਵੇਲੇ ਕੀ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋ।

ਮੈਂ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵਿਘਨ ਨਹੀਂ ਪਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ। ਮੈਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਸ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਾ ਹਾਂ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਜਿਹੇ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਬੱਸ ਲੰਘ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਅਜਿਹੇ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਬਿਨਾਂ ਕੁਝ ਜਾਣੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ। ਮੈਂ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਤਾਂ ਜੋ ਹਰ ਕੋਈ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਸਕੇ।ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਗੀਤਕਾਰੀ ਗੀਤਾਂ ਅਤੇ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਕਲਾਸੀਕਲ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਲਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਹਰ ਕੋਈ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਪਿਆਨੋ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਜਾਂ ਕੋਈ ਜੋ ਪਿਆਨੋ ਸੁਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਜਾਣਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਉਹ ਇੱਕ ਬੰਸਰੀ ਜਾਂ ਜਾਪਾਨੀ ਸੰਗੀਤ ਯੰਤਰ ਸੁਣ ਰਹੇ ਹਨ। ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਵੀ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਆ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਸੋਚਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸੰਗੀਤ ਸੁਣ ਰਹੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਸਮਕਾਲੀ ਸੰਗੀਤ ਨੂੰ ਸੁਣਨਾ ਖਤਮ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਸੰਗੀਤ।''ਹਾਰੂਯੋ ਨੋ ਹਿਬੀਕੀ'' ਅਸੀਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ।

ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਨਾ ਕਰੋ.

ਇੱਕ ਕਲਾਕਾਰ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਵਜੋਂ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਕੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ?

"ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਈਮਾਨਦਾਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ। ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਨੌਕਰੀ ਹੈ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਕਈ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਸੀਮਾਵਾਂ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਮੁਲਾਂਕਣ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਆਲੋਚਨਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣਾ ਹੋਵੇਗਾ। , ਪਹਿਲਾਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਅਸਫਲਤਾ ਵਿੱਚ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਵੇ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋਗੇ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੀ ਕਲਾ ਘੱਟ ਜਾਵੇਗੀ। ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਖੋਹਣਾ ਵਿਅਰਥ ਹੋਵੇਗਾ।
ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ ਕਿ ਮੈਂ ਇਹ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਖੁਦ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਆਈਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਅਜੇ ਵੀ ਅਜਿਹੇ ਸਮੇਂ ਸਨ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਬੁਰਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਕੁਝ ਔਖਾ ਸਮਾਂ ਸੀ। ਕਈ ਵਾਰ ਅਜਿਹੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਸੰਗੀਤ ਨੇ ਮੇਰੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਜਾਪਾਨੀ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹੋਏਸ਼ੁੱਧਤਾਪ੍ਰਥਾਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਆਪਣੀਆਂ ਸਥਿਰ ਤਾਲਾਂ ਅਤੇ ਆਕਾਰਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸੰਕੁਚਿਤ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੁਫਤ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਪੱਛਮੀ ਸੰਗੀਤ ਵਾਂਗ ਸੰਗੀਤਕ ਸਕੋਰਾਂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਜਾਪਾਨੀ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਨਾਲ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੀੜਤ ਹਨ। ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ''ਚੀਜ਼ ਕਰਨ ਦੇ ਕਈ ਤਰੀਕੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਜੋ ਚਾਹੋ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ।'' ਮੇਰੇ ਖਿਆਲ ਵਿੱਚ ਜਾਪਾਨੀ ਸੰਗੀਤ ਵਿੱਚ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦਾ ਨਿੱਘ ਹੈ। "

ਇਹ ਸੰਗੀਤ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹਰ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਵਾਰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੁਨੇਹਾ ਜਰੂਰ ਦਿਓ ਜੀ।

``ਇਹ ਅਕਸਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਗੌਤਾ ਦੇ ਬੋਲਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ, ਪਰ ਮੇਰੇ ਖਿਆਲ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਉਪ-ਸਿਰਲੇਖਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਓਪੇਰਾ ਜਾਂ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਸੰਗੀਤ ਨੂੰ ਸਮਝਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸੰਗੀਤ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹਰ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਦੇਖਣ ਲਈ। ਇੱਕ ਦੇਖਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਤੁਸੀਂ ਬਾਕੀਆਂ ਨੂੰ ਦੇਖਣਾ ਚਾਹੋਗੇ। ਜਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਕਈ ਦੇਖਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਸੋਚਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੋਗੇ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਪਸੰਦ ਹੈ, ਇਹ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਚੰਗਾ ਹੈ। ਵਰਕਸ਼ਾਪ ਇਹ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਹੋਵੇਗਾ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਜੁੜ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਮੌਕਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਲਈ ਬੇਝਿਜਕ ਹੋਵੋ। ਮੇਰੇ ਖਿਆਲ ਵਿੱਚ ``ਹਾਰੂਯੋਈ ਨੋ ਹਿਬੀਕੀ'' ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਮੌਕਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਸ਼ਾਇਦ ਕੁਝ ਦਿਲਚਸਪ ਲੱਗੇ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਸੀ। ਯਕੀਨਨ ਅਜਿਹਾ ਤਜਰਬਾ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਹੋਰ ਕਿਤੇ ਨਹੀਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ।"

ਪ੍ਰੋਫਾਈਲ

1961 ਵਿੱਚ ਟੋਕੀਓ ਵਿੱਚ ਜਨਮਿਆ। ਸਕੂਲ ਦੇ ਚੌਥੇ ਮੁਖੀ, ਸੰਜ਼ੈਮੋਨ (ਜੀਵਤ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਖਜ਼ਾਨੇ) ਦੇ ਅਧੀਨ ਪੜ੍ਹਿਆ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਟੋਰੂ ਫੁਕੁਹਾਰਾ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਜਾਪਾਨੀ ਸੰਗੀਤ ਵਿਭਾਗ, ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਫੈਕਲਟੀ, ਟੋਕੀਓ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਆਫ਼ ਆਰਟਸ ਤੋਂ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਜਾਪਾਨੀ ਸੰਗੀਤ ਬੰਸਰੀ ਵਾਦਕ ਵਜੋਂ ਕਲਾਸੀਕਲ ਸ਼ਿਨੋਬੂ ਅਤੇ ਨੋਹਕਾਨ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ, ਨਾਲ ਹੀ ਬੰਸਰੀ 'ਤੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਰਚਨਾਵਾਂ ਲਿਖਣਾ ਵੀ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ। 2001 ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਪਹਿਲੇ ਸੰਗੀਤ ਸਮਾਰੋਹ, "ਟੋਰੂ ਨੋ ਫਿਊ" ਲਈ 13 ਏਜੰਸੀ ਫਾਰ ਕਲਚਰਲ ਅਫੇਅਰ ਆਰਟਸ ਫੈਸਟੀਵਲ ਗ੍ਰੈਂਡ ਪ੍ਰਾਈਜ਼ ਜਿੱਤਿਆ। ਉਸਨੇ ਟੋਕੀਓ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਆਫ਼ ਆਰਟਸ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਰਟ-ਟਾਈਮ ਲੈਕਚਰਾਰ ਵਜੋਂ ਵੀ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ। 5 ਵਿੱਚ ਕਲਾ ਪ੍ਰੋਤਸਾਹਨ ਲਈ ਸਿੱਖਿਆ, ਸੱਭਿਆਚਾਰ, ਖੇਡਾਂ, ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਮੰਤਰੀ ਦਾ ਪੁਰਸਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ।

ਮੁੱਖ ਪੇਜ਼

ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਵਾਪਸ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਨਜ਼ਾਰਾ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰੇਗਾ.
``ਇਕੇਗਾਮੀ ਹੋਨਮੋਨਜੀ ਬੈਕ ਗਾਰਡਨ・ਸ਼ਾਟੋਏਨਗੋਲੀ ਮਾਰ ਦਿੱਤੀ"

ਇਕੇਗਾਮੀ ਹੋਨਮੋਨਜੀ ਮੰਦਿਰ, ਸ਼ੋਟੋਏਨ ਦਾ ਪਿਛਲਾ ਬਗੀਚਾ, ਕੋਬੋਰੀ ਐਨਸ਼ੂ* ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਟੋਕੁਗਾਵਾ ਸ਼ੋਗੁਨੇਟ ਲਈ ਚਾਹ ਸਮਾਰੋਹ ਦੇ ਇੰਸਟ੍ਰਕਟਰ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਟਸੁਰਾ ਇੰਪੀਰੀਅਲ ਵਿਲਾ ਦੇ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਅਤੇ ਲੈਂਡਸਕੇਪਿੰਗ ਲਈ ਵੀ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ। ਪੂਰੇ ਪਾਰਕ ਵਿੱਚ ਚਾਹ ਦੇ ਕਮਰੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਛੱਪੜ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਹਨ ਜੋ ਭਰਪੂਰ ਬਸੰਤ ਦੇ ਪਾਣੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ।ਛੱਪੜ ਦਾ ਫੁਹਾਰਾਚਿਸਨਇਹ ਇੱਕ ਸੈਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਬਾਗ ਹੈ*। ਸ਼ੋਟੋਏਨ, ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਬਗੀਚਾ ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਨਤਾ ਲਈ ਬੰਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਸਾਲ ਮਈ ਵਿੱਚ ਸੀਮਤ ਸਮੇਂ ਲਈ ਜਨਤਾ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਰਹੇਗਾ। ਅਸੀਂ ਮਸਾਨਾਰੀ ਐਂਡੋ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕੀਤੀ, ਆਈਕੇਗਾਮੀ ਹੋਨਮੋਨਜੀ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਰੀਹੋਡੇਨ ਦੇ ਕਿਊਰੇਟਰ।

ਕਨਕੂਬੀ ਦੇ ਨਿੱਜੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਾਗ਼।

ਸ਼ੋਟੋਏਨ ਨੂੰ ਹੋਮੋਨਜੀ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਮੁੱਖ ਮੰਦਿਰ ਦਾ ਅੰਦਰਲਾ ਬਗੀਚਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਮੁੱਖ ਮੰਦਰ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਬਾਗ਼ ਵਜੋਂ ਇਸਦੀ ਸਥਿਤੀ ਕੀ ਹੈ?

''ਮੁੱਖ ਮੰਦਰ ਮੁੱਖ ਪੁਜਾਰੀ* ਦਾ ਨਿਵਾਸ ਸਥਾਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਸਥਾਨ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਦਫਤਰੀ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਦੇਸ਼ ਭਰ ਦੇ ਸ਼ਾਖਾ ਮੰਦਰਾਂ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮੰਦਰਾਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਕਾਨੂੰਨੀ ਮਾਮਲਿਆਂ ਦਾ ਸੰਚਾਲਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅੰਦਰਲਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਈਡੋ ਕੈਸਲ ਵਿੱਚ ਸ਼ੋਗੁਨ ਦੀ ਨਿੱਜੀ ਥਾਂ ਨੂੰ Ōoku ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਾਂਸ਼ੂ ਦੀ ਨਿੱਜੀ ਥਾਂ ਨੂੰ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿੱਚ Ōoku ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਅੰਦਰੂਨੀ ਬਾਗ਼ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ Ōoku ਦਾ ਬਾਗ਼ ਹੈ। ਕਾਂਸ਼ੂ ਲਈ ਇੱਕ ਬਾਗ਼ ਹੈ। ਉਹ ਬਾਗ ਜਿੱਥੇ ਕਾਂਕੁਸ਼ੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮਹਿਮਾਨਾਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮਨੋਰੰਜਨ ਕੀਤਾ।

ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਛੱਪੜ ਦੇ ਨਾਲ ਘੁੰਮਦੇ ਬਾਗ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਜਾਗੀਰਦਾਰ ਦੇ ਬਾਗ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਮੈਂ ਸੁਣਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲੋਂ ਥੋੜ੍ਹਾ ਵੱਖਰਾ ਹੈ। ਕੀ ਫਰਕ ਹੈ?

"ਡਾਇਮਿਓ ਗਾਰਡਨ ਸਮਤਲ ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ ਬਣੇ ਬਗੀਚੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਡੇਮਿਓ ਕੋਲ ਬਹੁਤ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ, ਉਹ ਵਿਸ਼ਾਲ ਬਗੀਚੇ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ।ਰਿਕੁਗਿਅਨ ਗਾਰਡਨਰਿਕੁਗਿਨਇੱਥੇ ਹਮਾਰਿਕਯੂ ਗਾਰਡਨ ਵੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਮੈਦਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਫੈਲੇ ਫਲੈਟ ਗਾਰਡਨ ਹਨ। ਇਸਦੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਲੈਂਡਸਕੇਪ ਬਣਾਉਣਾ ਆਮ ਗੱਲ ਹੈ। ਸ਼ੋਟੋਏਨ ਇੰਨਾ ਵੱਡਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨੂੰ ਸੰਘਣੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ ਹੈ, ਇਹ ਪਹਾੜੀਆਂ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਸ਼ੋਟੋਏਨ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਸਮਤਲ ਖੇਤਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਬਾਗ ਚਾਹ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੀਮਤ ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਮਨੋਰੰਜਨ ਲਈ ਢੁਕਵਾਂ ਹੈ। "

ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਅੰਦਰੂਨੀ ਬਾਗ ਹੈ.

"ਇਹ ਠੀਕ ਹੈ। ਇਹ ਕੋਈ ਬਗੀਚਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਵੱਡੀਆਂ ਚਾਹ ਪਾਰਟੀਆਂ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ।"

ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਚਾਹ ਦੇ ਕਈ ਕਮਰੇ ਹਨ, ਪਰ ਕੀ ਇਹ ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਹਨ ਜਦੋਂ ਬਗੀਚਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ?

"ਜਦੋਂ ਇਹ ਈਡੋ ਪੀਰੀਅਡ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਉੱਥੇ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਇਮਾਰਤ ਸੀ। ਇਹ ਇੱਕ ਪਹਾੜੀ 'ਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਇਮਾਰਤ ਸੀ। ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਇਹ ਹੁਣ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ।"

ਸ਼ੋਟੋਏਨ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਹਰਿਆਲੀ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਹਰ ਮੌਸਮ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਦਿੱਖ ਬਦਲਦੀ ਹੈ

ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਬਾਗ਼ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੋਵੋਗੇ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਹਰਿਆਲੀ ਨਾਲ ਘਿਰੇ ਹੋਏ ਹੋਵੋਗੇ.

ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਸਾਨੂੰ ਹਾਈਲਾਈਟਸ ਬਾਰੇ ਦੱਸੋ।

``ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਆਕਰਸ਼ਣ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹਰਿਆਲੀ ਹੈ ਜੋ ਖੋਖਲੇ ਖੇਤਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਤੁਸੀਂ ਬਗੀਚੇ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਚਾਰੇ ਪਾਸਿਓਂ ਹਰਿਆਲੀ ਨਾਲ ਘਿਰ ਜਾਂਦੇ ਹੋ। ਨਾਲ ਹੀ, ਦ੍ਰਿਸ਼ ਉੱਚੀ ਥਾਂ ਤੋਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਸਪੇਸ ਦਾ ਅੰਦਰਲਾ ਹੈ। ਹਰਿਆਲੀ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ। ਬਗੀਚਾ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਅਤੇ ਆਨੰਦ ਲੈਣ ਦਾ ਸਥਾਨ ਹੈ, ਪਰ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਉਦਾਸੀ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਉੱਪਰੋਂ ਪੰਛੀਆਂ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਵੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹੈ। ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਦੀ ਸਾਂਭ-ਸੰਭਾਲ ਰੋਹੋ ਹਾਲ* ਦੇ ਬਾਗ ਵਾਂਗ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਹਾਲ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਮਾਹੌਲ ਹੈ। ਪਹਿਲਾਂ, ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸਾਹਮਣੇ ਦੇ ਨਜ਼ਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਵਾਪਸ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਜ਼ਾਰੇ ਦਾ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ੋਟੋਏਨ ਦਾ ਆਨੰਦ ਲੈਣ ਦਾ ਰਾਜ਼ ਹੈ। ."

ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅਸੀਂ ਮਿਸਟਰ ਐਂਡੋ ਨਾਲ ਬਾਗ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕੀਤੇ ਨੁਕਤਿਆਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ।

ਸਾਇਗੋ ਟਾਕਾਮੋਰੀ ਅਤੇ ਕਾਤਸੂ ਕੈਸ਼ੂ ਵਿਚਕਾਰ ਮੁਲਾਕਾਤ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ ਸਮਾਰਕ

ਸਾਇਗੋ ਟਾਕਾਮੋਰੀ ਅਤੇ ਕਾਤਸੂ ਕੈਸ਼ੂ ਵਿਚਕਾਰ ਮੁਲਾਕਾਤ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ ਸਮਾਰਕ

“ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਈਗੋ ਟਾਕਾਮੋਰੀ ਅਤੇ ਕਾਤਸੂ ਕੈਸ਼ੂ ਨੇ 1868 ਵਿੱਚ ਇਸ ਬਾਗ ਵਿੱਚ ਈਡੋ ਕੈਸਲ ਦੇ ਖੂਨ ਰਹਿਤ ਸਮਰਪਣ ਲਈ ਗੱਲਬਾਤ ਕੀਤੀ ਸੀ (ਕੀਓ 4)। ਹੋਨਮੋਨਜੀ ਉਹ ਥਾਂ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਨਵੀਂ ਸਰਕਾਰੀ ਫੌਜ ਦਾ ਹੈੱਡਕੁਆਰਟਰ ਸਥਿਤ ਸੀ। ਮੌਜੂਦਾ ਸਮਾਰਕ 'ਤੇ ਦੋ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਗੱਲਬਾਤ ਕੀਤੀ। ਇੱਕ ਖਾਸ ਜਗ੍ਹਾਪਵੇਲੀਅਨਗਾਜ਼ੇਬੋਸੀ. ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਇਹ ਮੀਜੀ ਯੁੱਗ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ ਅਲੋਪ ਹੋ ਗਿਆ। ਇਸ ਮੀਟਿੰਗ ਨੇ ਈਡੋ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਜੰਗ ਦੀਆਂ ਲਾਟਾਂ ਤੋਂ ਬਚਾਇਆ। ਇਸ ਨੂੰ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਟੋਕੀਓ ਮੈਟਰੋਪੋਲੀਟਨ ਸਰਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਥਾਨ ਵਜੋਂ ਮਨੋਨੀਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। "

ਗਹਿ ਨ ਫੁਦੇਜ਼ੁਕਾ

ਗਾਹੋ ਹਾਸ਼ੀਮੋਟੋ ਦੁਆਰਾ ਫੁਡੇਜ਼ੂਕਾ, ਜਿਸਨੇ ਆਧੁਨਿਕ ਜਾਪਾਨੀ ਪੇਂਟਿੰਗ ਬਣਾਈ

"ਹਾਸ਼ੀਮੋਟੋਗਾਹੋਗਹੌਉਹ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਅਧਿਆਪਕ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਕਾਨੋ ਹੋਗਈ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਫੇਨੋਲੋਸਾ ਅਤੇ ਓਕਾਕੁਰਾ ਟੈਨਸ਼ਿਨ ਦੇ ਅਧੀਨ ਆਧੁਨਿਕ ਜਾਪਾਨੀ ਪੇਂਟਿੰਗ ਬਣਾਈ। ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੋਬੀਕੀ-ਚੋ ਕਾਨੋ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਚੇਲਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਾਨੋ ਸਕੂਲ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਐਡੋ ਸ਼ੋਗੁਨੇਟ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰਤ ਚਿੱਤਰਕਾਰ ਸੀ। ਆਧੁਨਿਕ ਜਾਪਾਨੀ ਪੇਂਟਿੰਗ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਾਨੋ ਸਕੂਲ ਦੀਆਂ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਨੂੰ ਨਕਾਰ ਕੇ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਪਰ ਗਾਕੁਨੀ ਨੇ ਕਾਨੋ ਸਕੂਲ ਨੂੰ ਮਨਾਉਣ ਦਾ ਕੰਮ ਕੀਤਾ, ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਕਾਨੋ ਸਕੂਲ ਦੇ ਪੇਂਟਰਾਂ ਅਤੇ ਕਾਨੋ ਸਕੂਲ ਦੇ ਸਿਖਾਉਣ ਦੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਤੈਨਯੂ ਕਾਨੋ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕੁਝ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲੇਗਾ। . ਗਾਹੋ ਦਾ ਦਿਹਾਂਤ 43 ਵਿੱਚ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ 5 ਵਿੱਚ, ਉਸਦੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੇ ਕਾਨੋ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਮੰਦਰ, ਹੋਮੋਨਜੀ ਵਿੱਚ ਇਸ ਫੂਡੇਜ਼ੂਕਾ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕੀਤਾ, ਜਿੱਥੇ ਉਸਦੇ ਚੇਲੇ ਉਸਤਾਦ ਸਨ। ਇਹ ਮਕਬਰਾ ਕਿਯੋਸੁਮੀ ਸ਼ਿਰਾਕਾਵਾ ਵਿੱਚ ਨਿਚੀਰੇਨ ਸੰਪਰਦਾ ਗਯੋਕੁਸੇਨ-ਇਨ ਵਿਖੇ ਸਥਿਤ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਸ ਫੁਡੇਮਿਜ਼ੁਕਾ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਛੋਟਾ ਹੈ। ਫੁਡੇਜ਼ੂਕਾ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਹੈ। ਇਹ ਦੇਖਣਾ ਆਸਾਨ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਚੇਲਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਮਾਸਟਰ ਨੂੰ ਕਿੰਨਾ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. "

Uomiiwa

ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਨਜ਼ਾਰੇ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਚੱਟਾਨ ਵੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹੈ।

``ਇਹ ਉਹ ਬਿੰਦੂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਪਿਛਲੇ ਪਾਸੇ ਤੋਂ ਤਾਲਾਬ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਇਸ ਜਗ੍ਹਾ ਤੋਂ ਕਾਮੇਸ਼ਿਮਾ ਅਤੇ ਸੁਰੂਸ਼ੀ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਬਹੁਤ ਸੁੰਦਰ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਉੱਪਰੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਲਾਬ ਪਾਣੀ ਦੇ ਪਾਤਰ ਵਰਗਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਪੱਥਰ 'ਤੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਵੋ। ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਮਾਰੋ। ਤੁਸੀਂ ਸਾਹਮਣੇ ਤੋਂ ਬਾਗ ਦਾ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਦੇਖੋਗੇ।"

ਚਾਹ ਦਾ ਕਮਰਾ "ਦੁਨਾਨ"

ਡੋਨਨ, ਇੱਕ ਚਾਹ ਦਾ ਕਮਰਾ ਘੁਮਿਆਰ ਓਹਨੋ ਡੋਨਾ ਦੇ ਨਿਵਾਸ ਤੋਂ ਬਦਲਿਆ ਗਿਆ

ਚਾਹ ਦੇ ਕਮਰੇ, ਡੋਨਾਨ ਦੇ ਫੁੱਟਪਾਥ ਪੱਥਰ ਇੱਕ ਪੀੜ੍ਹੀ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਰੀਜ਼ਾਨ ਪੁਲ ਦੀ ਰੇਲਿੰਗ ਦੇ ਪੱਥਰਾਂ ਤੋਂ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਨ।

ਓਨੋ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਘੁਮਿਆਰ ਅਤੇ ਉਰਸੇਂਕੇ ਚਾਹ ਦਾ ਮਾਸਟਰ ਸੀ।ਡੱਲ ਏਕਿਸ ਕਿਸਮਰਿਹਾਇਸ਼ ਵਿੱਚ ਬਣਿਆ ਚਾਹ ਵਾਲਾ ਕਮਰਾ ਸੀ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ 'ਦੁਨਾਨ' ਵਿਚਲਾ 'ਬੁਨ' 'ਦੁਨਾ' ਨਾਮ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਡੁਨਾ ਮਸੂਦਾ ਸੀ, ਜੋ ਮਿਤਸੁਈ ਜ਼ੈਬਾਤਸੂ ਦਾ ਮੁਖੀ ਸੀ।ਸੁਸਤ ਬੁੱਢਾ ਆਦਮੀਡੋਨੋਉਹ ਇੱਕ ਘੁਮਿਆਰ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ * ਦੁਆਰਾ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਬੁੱਢੇ ਆਦਮੀ ਦੇ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਭਾਂਡੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਨੇ "ਦੁਨ-ਏ" ਨਾਮ ਲਿਆ। ਚਾਰ ਤਾਤਾਮੀ ਮੈਟਮੱਧ ਪਲੇਟਮੈਂ ਉੱਥੇ ਸੀ*ਇਹ ਚੈਸਟਨਟ ਦੀ ਲੱਕੜ ਦਾ ਬਣਿਆ ਚਾਹ ਦਾ ਕਮਰਾ ਹੈ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਮਸੂਦਾ ਮਸੂਦਾ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਪੱਥਰ ਇੱਕ ਪੀੜ੍ਹੀ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਹਨ।ਰਾਇਓਜ਼ਾਨ ਬ੍ਰਿਜਰਯੋਜਨਬਾਸ਼ੀਇਹ ਪੈਰਾਪੇਟ ਹੈ. ਨਦੀ ਦੇ ਮੁਰੰਮਤ ਦੌਰਾਨ ਢਹਿ-ਢੇਰੀ ਕੀਤੇ ਪੱਥਰ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। "

ਚਾਹ ਦਾ ਕਮਰਾ "ਨੀਨ"

ਨੀਨ, ਇੱਕ ਚਾਹ ਦਾ ਕਮਰਾ ਜੋ ਘੁਮਿਆਰ ਓਹਨੋ ਨਨੋਆ ਦਾ ਨਿਵਾਸ ਸੀ

"ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਓਹਨੋ ਡੋਨਾ ਦਾ ਨਿਵਾਸ ਸੀ। ਇਹ ਅੱਠ ਤਾਤਾਮੀ ਮੈਟਾਂ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਦੋ ਕਮਰਿਆਂ ਵਾਲਾ ਚਾਹ ਦਾ ਕਮਰਾ ਸੀ। ਇਹ ਇਮਾਰਤ ਅਤੇ ਚਾਹ ਦਾ ਕਮਰਾ 'ਡੂਨਾਨ' ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਸਨ। ਦੋਵੇਂ ਇਮਾਰਤਾਂ ਉਰਾਸੇਂਕੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੁਆਰਾ ਦਾਨ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਭੇਜ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ। ਸ਼ੋਟੋਏਨ। ਇਸਨੂੰ ਮੁੜ-ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ। ਪਾਰਕ ਵਿੱਚ ਚਾਰ ਚਾਹ ਘਰ ਹਨ, ਇੱਕ ਆਰਬਰ ਸਮੇਤ। ਇਹ ਇਮਾਰਤਾਂ 2 ਵਿੱਚ ਮੁਰੰਮਤ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਇੱਥੇ ਰੱਖੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ, ਅਤੇ ਟੀਹਾਊਸ ``ਜਯੋਨ` ਅਤੇ ਟੀਹਾਊਸ ``ਸ਼ੋਗੇਸੁਤੇਈ` ਆਰਬਰ ਵਿੱਚ ਇੱਥੇ ਰੱਖੇ ਗਏ ਸਨ। ਦੋ ਨਵੀਆਂ ਉਸਾਰੀਆਂ ਹਨ।

ਡੁੱਬੇ ਹੋਏ ਬਾਗ ਹੋਣ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਤੁਸੀਂ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੀਆਂ ਇਮਾਰਤਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ. ਆਵਾਜ਼ ਵੀ ਬੰਦ ਹੈ।

ਕੀ ਸ਼ੋਟੋਏਨ 'ਤੇ ਸਥਾਨ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ੂਟ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੈ?

``ਅੱਜ-ਕੱਲ੍ਹ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਤੀਤ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਅਕਸਰ ਪੀਰੀਅਡ ਡਰਾਮਾਂ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਇਤਿਹਾਸਕ ਡਰਾਮਾ ``ਟੋਕੁਗਾਵਾ ਯੋਸ਼ੀਨੋਬੂ` ਵਿੱਚ, ਇਸ ਨੂੰ ਮੀਟੋ ਕਬੀਲੇ ਦੇ ਉੱਪਰਲੇ ਮਹਿਲ ਦੇ ਬਾਗ ਵਿੱਚ ਫਿਲਮਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਕੋਸ਼ੀਕਾਵਾ ਕੋਰਾਕੁਏਨ ਸੀ। , ਅਸਲ ਗੱਲ ਇਹ ਰਹੀ, ਪਰ ਕਿਸੇ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਇੱਥੇ ਫੋਟੋ ਖਿੱਚੀ ਗਈ। ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਕਿਉਂ ਪੁੱਛਿਆ, ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਕਿ ਕੋਸ਼ੀਕਾਵਾ ਕੋਰਾਕੁਏਨ ਟੋਕੀਓ ਦੇ ਗੁੰਬਦ ਅਤੇ ਗਗਨਚੁੰਬੀ ਇਮਾਰਤਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸ਼ੋਟੋਏਨ ਡੁੱਬਣ ਵਾਲੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਬਾਗ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਮੇਰਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼-ਸਨਮਾਨ, ਮੈਂ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੀਆਂ ਇਮਾਰਤਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦਾ। ਇਹ ਇੱਕ ਡੁੱਬਿਆ ਹੋਇਆ ਬਾਗ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਡੇਨੀ ਕੀਹੀਨ ਨੇੜੇ ਹੈ, ਮੈਂ ਸਿਰਫ ਪੰਛੀਆਂ ਦੀਆਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਸੁਣ ਸਕਦਾ ਹਾਂ। ਇੰਝ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੰਛੀ ਹਨ। ਕਿੰਗਫਿਸ਼ਰ ਛੱਪੜ ਵਿੱਚ ਛੋਟੀਆਂ ਮੱਛੀਆਂ ਨੂੰ ਖਾਂਦੇ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਰੇਕੂਨ ਕੁੱਤੇ ਵੀ ਉੱਥੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।"

*ਕੋਬੋਰੀ ਆਂਸ਼ੂ: ਟੈਨਸ਼ੋ 7 (1579) - ਸ਼ੋਹੋ 4 (1647)। ਓਮੀ ਦੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ। ਓਮੀ ਵਿੱਚ ਕੋਮੂਰੋ ਡੋਮੇਨ ਦਾ ਲਾਰਡ ਅਤੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਈਡੋ ਪੀਰੀਅਡ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਡੇਮਿਓ ਟੀ ਮਾਸਟਰ। ਉਸਨੂੰ ਸੇਨ ਨੋ ਰਿਕਯੂ ਅਤੇ ਫੁਰੂਤਾ ਓਰੀਬੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਚਾਹ ਦੀ ਰਸਮ ਦੀ ਮੁੱਖ ਧਾਰਾ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਮਿਲੀ, ਅਤੇ ਟੋਕੁਗਾਵਾ ਸ਼ੋਗੁਨੇਟ ਲਈ ਚਾਹ ਸਮਾਰੋਹ ਦਾ ਇੰਸਟ੍ਰਕਟਰ ਬਣ ਗਿਆ। ਉਹ ਕੈਲੀਗ੍ਰਾਫੀ, ਪੇਂਟਿੰਗ ਅਤੇ ਜਾਪਾਨੀ ਕਵਿਤਾ ਵਿੱਚ ਉੱਤਮ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਚਾਹ ਦੀ ਰਸਮ ਦੇ ਨਾਲ ਵੰਸ਼ਵਾਦੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਆਦਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜ ਕੇ ''ਕੀਰੀਸਾਬੀ'' ਨਾਮਕ ਇੱਕ ਚਾਹ ਸਮਾਰੋਹ ਬਣਾਇਆ।

* Ikeizumi ਸਟ੍ਰੋਲ ਗਾਰਡਨ: ਇੱਕ ਬਗੀਚਾ ਜਿਸ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਤਾਲਾਬ ਹੈ, ਜਿਸਦੀ ਪਾਰਕ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮ ਕੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।

*ਕਾਂਸ਼ੂ: ਨਿਚਿਰੇਨ ਸੰਪਰਦਾ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਮੰਦਰ ਦੇ ਉੱਪਰ ਇੱਕ ਮੰਦਰ ਦੇ ਮੁੱਖ ਪੁਜਾਰੀ ਲਈ ਇੱਕ ਸਨਮਾਨਯੋਗ ਸਿਰਲੇਖ।

*ਰੋਹੋ ਕੈਕਨ: ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਬਣੀ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸਹੂਲਤ। ਇਸ ਸਹੂਲਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰੈਸਟੋਰੈਂਟ, ਸਿਖਲਾਈ ਸਥਾਨ ਅਤੇ ਪਾਰਟੀ ਸਥਾਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।

*ਗਾਹੋ ਹਾਸ਼ੀਮੋਟੋ: 1835 (ਟੇਨਪੋ 6) - 1908 (ਮੀਜੀ 41)। ਮੀਜੀ ਦੌਰ ਦਾ ਇੱਕ ਜਾਪਾਨੀ ਚਿੱਤਰਕਾਰ। 5 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਤੋਂ, ਉਸਨੂੰ ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੁਆਰਾ ਕਾਨੋ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ 12 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਅਧਿਕਾਰਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੋਬੀਕੀ-ਚੋ ਵਿੱਚ ਕਾਨੋ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਮੁਖੀ, ਯੋਨੋਬੂ ਕਾਨੋ ਦਾ ਚੇਲਾ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਟੋਕੀਓ ਸਕੂਲ ਆਫ਼ ਫਾਈਨ ਆਰਟਸ 1890 (ਮੀਜੀ 23) ਵਿੱਚ ਖੁੱਲ੍ਹਿਆ, ਤਾਂ ਉਹ ਪੇਂਟਿੰਗ ਵਿਭਾਗ ਦਾ ਮੁਖੀ ਬਣ ਗਿਆ। ਉਸਨੇ ਤਾਈਕਾਨ ਯੋਕੋਯਾਮਾ, ਕੰਜ਼ਾਨ ਸ਼ਿਮੋਮੁਰਾ, ਸ਼ੁਨਸੋ ਹਿਸ਼ੀਦਾ ਅਤੇ ਗਯੋਕੁਡੋ ਕਵਾਈ ਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ। ਉਸ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ''ਹਕੂਨ ਏਜੂ'' (ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਪੱਤੀ) ਅਤੇ ''ਰਿਯੂਕੋ'' ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।

*ਨੂਨਾ ਓਹਨੋ: 1885 (ਮੀਜੀ 18) - 1951 (ਸ਼ੋਆ 26)। ਗਿਫੂ ਪ੍ਰੀਫੈਕਚਰ ਤੋਂ ਇੱਕ ਘੁਮਿਆਰ। 1913 (ਤੈਸ਼ੋ 2) ਵਿੱਚ, ਮਸੂਦਾ ਮਸੂਦਾ (ਤਾਕਸ਼ੀ ਮਸੂਦਾ) ਦੁਆਰਾ ਉਸਦੀ ਕਾਰਜ ਸ਼ੈਲੀ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਮਸੂਦਾ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਇੱਕ ਨਿੱਜੀ ਕਾਰੀਗਰ ਵਜੋਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

*ਨਾਕਾਬਨ: ਮਹਿਮਾਨ ਤਾਤਾਮੀ ਅਤੇ ਟੇਜ਼ੇਨ ਤਾਤਾਮੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਤਖ਼ਤੀ ਤਾਤਾਮੀ ਰੱਖੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। 

* ਮਸੂਦਾ ਦਾਨੋ: 1848 (ਕੇਈ ਜਨਰਲ) - 1938 (ਸ਼ੋਆ 13)। ਜਾਪਾਨੀ ਵਪਾਰੀ. ਉਸਦਾ ਅਸਲੀ ਨਾਮ ਤਾਕਸ਼ੀ ਮਸੂਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਜਪਾਨ ਦੀ ਆਰਥਿਕਤਾ ਨੂੰ ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ ਚਲਾਇਆ ਅਤੇ ਮਿਤਸੁਈ ਜ਼ੈਬਾਤਸੂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ। ਉਹ ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਆਮ ਵਪਾਰਕ ਕੰਪਨੀ, ਮਿਤਸੁਈ ਐਂਡ ਕੰਪਨੀ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ, ਅਤੇ ਨਿਹੋਨ ਕੀਜ਼ਾਈ ਸ਼ਿਮਬਨ ਦੇ ਪੂਰਵਗਾਮੀ ਚੁਗਾਈ ਪ੍ਰਾਈਸ ਅਖਬਾਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ। ਉਹ ਚਾਹ ਦੇ ਮਾਸਟਰ ਵਜੋਂ ਵੀ ਬਹੁਤ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ''ਦੁਨੋ'' ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ''ਸੇਨ ਨੋ ਰਿਕਯੂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹਾਨ ਚਾਹ ਮਾਸਟਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।''

ਮਸਾਨਾਰੀ ਐਂਡੋ ਦੁਆਰਾ ਕਹਾਣੀ, ਆਈਕੇਗਾਮੀ ਹੋਨਮੋਨਜੀ ਰੀਹੋਡੇਨ ਦੇ ਕਿਊਰੇਟਰ

Ikegami Honmonji Back Garden/Shotoen ਜਨਤਾ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਹੈ

• ਸਥਾਨ: 1-1-1 Ikegami, Ota-ku, Tokyo
• ਪਹੁੰਚ: Tokyu Ikegami ਲਾਈਨ "Ikegami Station" ਤੋਂ 10-ਮਿੰਟ ਦੀ ਸੈਰ
• 日時／2024年5月4日（土・祝）〜7日（火）各日10：00〜15：00（最終受付14：00）
• ਕੀਮਤ/ਮੁਫ਼ਤ ਦਾਖਲਾ *ਪੀਣਾ ਅਤੇ ਪੀਣ ਦੀ ਮਨਾਹੀ ਹੈ
• ਟੈਲੀਫੋਨ/ਰੋਹੋ ਕੈਕਨ 03-3752-3101

ਤਾਜ਼ਾ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਹਰੇਕ ਸੰਪਰਕ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰੋ.

GMF ਆਰਟ ਸਟੱਡੀ ਗਰੁੱਪ <6ਵੀਂ ਮਿਆਦ> ਜਾਪਾਨੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸਿਧਾਂਤ ਜੋ ਕਲਾ ਨੂੰ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ``ਅਸਪਸ਼ਟ ਜਾਪਾਨੀ ਸਵੈ ਦੀ ਸਥਿਤੀ`

ਜੈਜ਼ ਐਂਡ ਅਫਰੀਕਨਪਰਕਸ਼ਨਗਿਗ ਲਾਈਵਟ ਗੈਲਰੀ ਮਿਨਾਮੀ ਸੀਸਾਕੁਸ਼ੋ ਕਿਯੂਹਾਸ਼ੀ ਸੋ ਜਾਜ਼ਕਵਿਨਟੇਟ

ਟੋਕੀਓ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੰਗੀਤ ਉਤਸਵ 2024

ਸਾਕਾਸਾਗਾਵਾ ਸਟ੍ਰੀਟ ਫੈਮਲੀ ਫੈਸਟੀਵਲ

ਸੰਗੀਤ ਕੁਗੇਲਸੰਗੀਤ ਕੁਗੇਲ　ਗੈਲਰੀ ਮਿਨਾਮੀ ਸੀਸਾਕੁਸ਼ੋ ਵਿਖੇ ਲਾਈਵ

ਕਰਾਸ ਕਲੱਬ ਫਰੈਸ਼ ਗ੍ਰੀਨ ਕੰਸਰਟ

ਸ਼੍ਰੀ ਕਾਤਸੁਤੋਸ਼ੀ ਯਾਮਾਗੁਚੀ

お 問 合 せ

ਲੋਕ ਸੰਪਰਕ ਅਤੇ ਲੋਕ ਸੁਣਵਾਈ ਭਾਗ, ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਕਲਾ ਪ੍ਰਮੋਸ਼ਨ ਡਵੀਜ਼ਨ, ਓਟਾ ਵਾਰਡ ਕਲਚਰਲ ਪ੍ਰਮੋਸ਼ਨ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ